Мы верим в последнее время и знаем о том, что настанут времена тяжкие. Очевидно, для того, чтобы выстоять в этом времени, нужно иметь твёрдый фундамент – дом, стоящий на камне – Мф.7:24-26. Если верить словам Иисуса – Мф.7:24-26, дом веры, который построен на правильном основании (камне) выстоит в любые наводнения и бури.
Но, что мы видим сегодня? Десятки тысяч людей пришло к Иисусу и через месяц, год, два, три ушло, отпало. Люди, которые были служителями (лидеры домашних групп) поуходили в мир. Иногда слышим истории о том, что человек был пастырем, упал и больше о нём ничего не слышно. Я задавал Богу вопрос: «Ты – Всемогущий, Всесильный, есть ли гарантии жизни в вере?». И получил ответ: «Да, есть!». Я предлагаю вам информацию к размышлению – Лк.6:47-48. Иисус Господь учит, что необходимо копать (в Слове), углубиться (в Слове) и только потом положить в основание Слово. Давайте рассмотрим Евангелие от Луки 1-ю главу с 1-го по 4-й стих.
1-й стих говорит нам о том, что время написания Евангелия от Луки было временем составления Евангелий (Марка, Матфея и т.д.). Это значит, что Лука не был единственным или главным в написании Евангелие. Но он кое-что сделал (3-й стих), провёл тщательный анализ, исследование с рассуждением и только потом начал писать Евангелие.
Стих, который мы возьмём за основание этого послания – Лк.1:4 «Чтобы ты узнал твёрдое основание того учения, в котором был наставлен». Давайте разберёмся, что происходит в этом стихе? Лука объявляет о том, что Феофил был наставлен какому-то учению. Можно предположить, что речь идёт об учении апостолов. Нам мало что известно об этом учении, но некоторые его фрагменты мы видим в Деяниях – «…удавленины не есть, воздерживаться блуда…» и т.д. То есть апостолы наставляли Феофила так, как им было открыто и рекомендовали делать то, что они считали нужным. На самом деле можно увидеть, что то, что говорил и делал Иисус и то, о чём говорили апостолы – очень сильно отличалось. Можно сказать, что учение апостолов было пережёванное ими, переваренное Евангелие, которое они пережили со Христом, будучи рядом. Лука решил перестраховаться - это значит передать Феофилу первоисточник (в одном переводе сказано источник той науки, в которой был наставлен) И что делает Лука? Деяния 1:1 пишет книгу обо всём, что Иисус делал и чему учил от начала.
Давайте ещё раз – Евангелие – это повествование событий, летописей, слов, всего того, что Господь Иисус делал без учёта чьего-то мнения (теологи), каких-то соглашений (доктрина) и т.д. Хочу сразу оговориться – единственный теолог Евангелие – это Дух Святой.
Мечта Бога состояла в том, чтобы каждый человек мог сам (с Духом Святым) уразуметь волю Божью, читая Евангелие, благодать Божью – читая Евангелие, милость Божью – читая Евангелие (Божью любовь и т.д.). Лука тщательно исследовав и проанализировав всё – делает вывод – Евангелие – это твёрдое основание нашей веры. Апостол Павел в 1 Кор.3:10-15 объясняет, что в каждом верующем должно быть заложено основание, далее он говорит, оно будет проверено огнём и т.д., но только Господь гарантирует – Мф.7:24-26, что тот, кто будет строить свою жизнь на основании 4-х Евангелие выстоит в бурях, штормах, землетрясениях. Господь Иисус не напрасно сделал ударение «…слова Мои сии…», чтобы отсечь неправильные (человеческие) фундаменты. Например: Псалмы, Притчи Соломоновы и т.д. Не в Псалмах истина и не в Книгах Ветхого Завета, а истина в Иисусе – в 4-х Евангелие.
Картина современной церкви выглядит так, будто бы не церковь наезжает на врата ада, а врата ада разгоняют церковь – 3:0 в пользу врат ада, но почему? за что? - за неверие в слова Иисуса – Мф.7:24-26, из-за неправильного основания фундамента веры. Верующие, желая застраховаться, придумали доктрину, иначе говоря, человеческое соглашение понимания Библии. Братья-теологи направили откровения мужей Божьих в сердца верующих, уничижая тем самым Духа Святого. Но ведь «…каждый должен жить своей верой…» – Ав.2:4 и получать откровения лично – 1 Ин.2:27.
На фоне того, что происходит, слова Иисуса о том, что дом устоит и пройдёт через всё звучат абсурдно. Большинство домов завалилось, не достроившись. Дома веры настолько слабые, что, если мир «рявкнет», то свеча сразу прячется (убирается под стол), чтобы сохранить веру. Что это за вера? И кому нужна такая вера? Речь о перегрузках или серьёзных трудностях даже не идёт. А ведь наша вера должна победить мир, распространить Евангелие и потом ещё пройти тяжелейшее время – Мф.24:21-22. Практически это выглядит так: сколько бы ты ни был в вере – Евангелие, как слово должно быть в твоей жизни каждый день. Это и есть хлеб, твёрдая пища на всю жизнь и на каждый день.
Я свидетельствую – очень тяжело для души чтение Евангелие каждый день в течение 10 лет, но награда – это то твёрдое основание веры, о котором говорил Лука, это значит проходим давления, гонения, отвержения, скорби и выходим победителями. Имеем способность и силу Божью Мк.12:24. Для души Евангелие – это ад на земле, но гарантия жизни вечной и способность исполнить волю Божью. Аминь!
P.S. Я каждый день питаюсь одной главой Евангелие – читая вслух, последовательно и только потом Деяния, Послания и т.д.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Твердое основание веры - любовь.
Любя ближних мы этим и проявляем любовь к Богу.
Валерий Буравец
2013-03-19 10:32:17
Мир вам! Вы пишите: "Но, что мы видим сегодня?" Сегодня мы видим то, что сеем и куда сеем - и получаем посеенное. "Десятки тысяч людей пришло к Иисусу и через месяц, год, два, три ушло, отпало". А почему? А потому что разбрасываем духовные зёрна не зная куда оно упадёт и на какую почву. Почва не была подготовлена. "Люди, которые были служителями (лидеры домашних групп) поуходили в мир". Скажите а эти руководители прошли испытание как написано: И таких надобно прежде испытывать, потом..."- /1Тим.3.10/. А что получается: покаялся и, через месяц, другой стал руководителем. А он оказался внутри не готов. И ушёл в мир.
"Иногда слышим истории о том, что человек был пастырем, упал и больше о нём ничего не слышно". А почему не слышно? А потому, что церковь не заботится о своих овцах. Что сказано в Писании: "Итак, идите, научите все народы" - /Мт.28.19/. В школе, если ученик не пришёл в школу, учительница обязательно поинтересуется и пойдёт к родителям. А в церкви, что пастырь не должен посещать больных и тех, кто не пришёл? Что пастырь наёмник и ему всё равно пришла овечка или нет в церковь? Как написано: "А наёмник не пастырь, которому овцы не свои" - /Ин.10.12/. Из этого можно сделать вывод, что "Твёрдого основания веры" нет у пастыря. Комментарий автора: Боюсь думать о том каков процент пастырей без правильного основания веры
имеющий уши
2013-04-28 13:55:56
Из сочинения выше :
"Для души Евангелие – это ад на земле, но гарантия жизни вечной и способность исполнить волю Божью. Аминь!"
Какой такой аминь ?
Это для бесов, которые в вас, слышать Евангелие мучение.
А для рождённых от Бога, слышать Евангелие это не мучение, мудрость Божию им приятно слышать, она для них утешение.
Рождённые от Бога не грешат и грешить не могут.
10 Когда мудрость(свыше Божия) войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей,
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
Драматургия : Духовная война - 2 - Сергей Сгибнев Это скорее сценка - потешка, нежели драмматургия, но мы ставили ее на день рождения одной из наших сестер... Понравилось, знаете ли...
Может быть кому и пригодится на какой-нибудь праздник?
