Мы для Господа споём
Не совсем о том, о сём,
Призовём святого духа,
Чтоб открыл сердца для слуха.
Дух Святой нас наполняй,
Всем языкам обучай.
В прославлении нашем Бога
Нам нужна Твоя подмога.
Белорус - народ бывалый,
Вот бы спеть нам под кимвалы!
Можем петь один и в паре,
Жаль, что нет у нас гитары.
Белорусы- мы славяне,
Все тоскуем по органе.
Подучиться бы немножко,
Сможем спеть и под гармошку.
Главное то, что в итоге
Прославляем все мы Бога:
И на струнах, и на гуслях,
Наш Господь здесь, в наших мыслях.
Он ведь слушает всех нас,
Для Него наш перепляс.
Мы Его все крепко любим,
Как Давид мы в трубы трубим.
Дух Святой! Дивный Дух Святой!
Наполняй нас живой водой.
Мы поём всегда для Бога,
Когда пляшут наши ноги.
Слава Богу! Слава Богу!
Слава Богу за то, что есть!
Слава Богу! Поклонение!
Наша хвала Ему и честь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
